Усадьба комягино, сергиевская церковь, московская область, пушкинский район. Откуда на Комягинской церкви масонская лучезарная дельта? В гости с дроном к Ф.И. Тютчеву в усадьбу Мураново, Пушкинский район, Московская область

Очередные торги за право аренды части «Дачи Мамонтова» - «Дачи М. А. Горбова» в Пушкинском районе Московской области…

Село Комягино, Сергиево тож, на р. Скалбе было родовой вотчиной Ивана Акинфова. Его сын, стольник Никита Иванович Акинфов, в 1678 г. построил ныне существующую каменную церковь Преподобного Сергия Радонежского с тёплой каменной трапезной , в которой были устроены приделы Преподобного Макария Желтоводского и Святителя Григория Назианзина.

Храм освящён в 1679 г.

У Никиты Ивановича от первого брака были сын Григорий и дочь Анна (вышла замуж за князя Григория Дмитриевича Юсупова-Княжово), от второго брака, с Аксиньей Абрамовной Лопухиной, родился сын Кан-бар (Пётр). Он впоследствии был наказан кнутом и сослан в Сибирь. У него был сын Николай.

В 1720 г. Никита Иванович находился под следствием в Санкт-Петербурге , в крепости. Его вотчины были отписаны на государя.

В 1721 г. он по великой старости был послан в Кирилло-Белозерский монастырь для пострижения, а в поместьях предоставлено учинить наследником, кого он хочет. Никита Иванович объявил наследником внука Николая Канбаровича Акинфова и 27 апреля того же года поступил в монастырь, где вскоре был пострижен с монашеским именем Иоанникий. Князь Г.Д. Юсупов заявил права на половину села, как обещанного Н.И. Акинфовым дочери.

В 1725 г. дело рассматривалось в Сенате. Три части села отданы Анне Юсуповой, четвёртую решено оставить во владении Ирины Ивановны Исленьевой, вдовы Фёдора Григорьевича (внука Н.И. Акинфова).

В 1728 г. дело пересмотрели вследствие прошения Николая Акинфова и отдали ему все сёла деда. От Николая Петровича (Канбаровича) Акинфова село по купчей перешло к Василию Авраамовичу Лопухину (1711-1757), сыну казнённого брата царицы Евдокии Фёдоровны, Авраама Фёдоровича. В.А. Лопухин был женат на графине Екатерине Павловне, урождённой Ягужинской (ум. 1738). Он получил образование в 1-м кадетском корпусе, при императрице Анне Иоанновне сражался с турками под знамёнами графа Миниха, при Елизавете Петровне в чине генерал-майора участвовал в войне со шведами.

В 1751 г. награждён орденом Святого Александра Невского и вскоре пожалован генерал-аншефом. В Семилетнюю войну находился в армии графа Апраксина, в битве при Гросс-Егерсдорфе командовал левым крылом армии, которое смяли превосходящие силы пруссаков. Израненный генерал пытался остановить дрогнувших русских, при отступлении он был захвачен врагами, что заставило гренадеров атаковать и отбить пруссаков. Он скончался в тот же день. О смерти генерала Лопухина было сложено много песен, которые солдаты пели ещё в войну 1812 г.

В 1749 г. село было куплено графом Алексеем Петровичем Бестужевым-Рюминым (1695-1767). Он получил хорошее образование в Копенгагене и Берлине; затем с разрешения поступил в Ганноверскую службу, с 1721 по 1740 г. занимал пост резидента в Копенгагене. В это время он оказал важные услуги императрице Анне, выкрал из Кильского архива завещание Екатерины I и приобрёл доверие Бирона, который и провёл его в кабинет-министры в видах противодействия Остерману.

Падение Бирона низвергло и Бестужева, 17 января 1741 г. он был приговорён к четвертованию, но казнь заменили ссылкой в деревню.

В конце того же года враги Остермана, граф Головкин и князь Трубецкой, вызвали Бестужева в Петербург. Воцарение Елисаветы Петровны доставило ему должность вице-канцлера.

Возведённый в 1745 г. в графское достоинство Римской империи, Бестужев явился поборником "системы Петра Великого", то есть союза с Австрией, воевавшей в то время против Франции и Пруссии. Сильная при воцарении Елизаветы франко-прусская партия, с маркизом Шетарди во главе, употребляла все усилия, чтобы низвергнуть Бестужева. Но интриги врагов не удались; он после высылки Шетарди из России в 1744 г. был назначен канцлером и в 1746 г. заключил союзный договор с Австрией.

Новая перегруппировка держав, благодаря которой Англия сделалась союзницей Пруссии, а Франция - Австрии, подняла престиж Бестужева как дальновидного политика. Его сношения с великой княгиней Екатериной Алексеевной, которой он предполагал в случае воцарения её супруга дать участие в управлении, дали врагам Бестужева повод обвинить его в государственном преступлении.

В 1759 г. Бестужев был приговорён к смертной казни, но помилован и сослан в его можайскую вотчину, с. Горетово. Екатерина II по воцарении тотчас возвратила его из ссылки, особым манифестом восстановила его честь, пожаловала в генерал-фельдмаршалы и всегда оказывала большое уважение. Но Бестужев уже не пользовался влиянием и провёл последние годы не у дел, среди семейных неприятностей, вызванных "развратной и неистовой жизнью" его сына Андрея.

Граф Бестужев-Рюмин был женат на дочери русского резидента в Гамбурге Анне Ивановне (умерла 15 Декабря 1761 г.), кроме сына Андрея (за беспутное поведение, по просьбе отца, был заточен в монастырь, умер в 1768 г., без потомства) и сына Петра, умершего молодым, других детей не имел.

Алексей Петрович умер 10 апреля 1767 г. Бестужев представляет отрадное явление среди дипломатов XVIII в., когда продажность была "введена в закон. Он не запятнал себя никакими... осязательными доказательствами милостивого расположения иностранных дворов" и был сторонником союза с Австрией в искреннем убеждении, что этот союз необходим для России, и что, напротив, усиление Франции и Пруссии нарушает её государственные интересы. Широко образованный, интересовавшийся химией и медициной, он в то же время был верующим человеком и в своём изгнании утешался подбором "избранных из Священного писания изречений в утешение всякого неповинно претерпевающего христианина".

В середине XIX в. селом владел П.М. Мещанинов. Его отец Маркел Демидович, именитый гражданин, брал на откуп торговлю вином в Москве, в 1781 г. выбыл из купцов в военную службу. В 1792 г. он подал прошение о возведении в дворянство (такое право ему давал гражданский чин надворного советника, соответствовавший по «Табели о рангах» военному чину подполковника), жалованная грамота императрицы Екатерины II утверждена в 1801 г. императором Александром I .

В 1890 г. усадьбой в Комягино владел Семён Васильевич Лепёшкин (ум. 1913), сын Василия Семёновича и Варвары Яковлевны Лепёшкиных, до 1880-х гг. владевших Вознесенской мануфактурой. Он был высокообразованным человеком, учился за границей, закончил образование в Дрездене, придерживался либеральных взглядов, сочувствовал революционерам и даже оказывал им материальную поддержку. Заметная фигура в области городского управления, он много лет состоял гласным Московской городской думы, редактировал её "Известия", являлся одним из создателей Кустарного музея, написал очерк о кустарных промыслах Северного Кавказа.

Совместно с В.И. Орловым он заложил основы земской статистики. Семён Васильевич состоял в Московском юридическом обществе, в совета Коммерческой академии наук, в Обществе пособия нуждающимся студентам, несколько раз избирался гласным Московской городской думы, был товарищем (заместителем) городского головы.

В 1877 г. он купил на собственные средства дом в Филипповском переулке и устроил общежитие для студентов Московского университета, обеспечив его содержание соответствующим капиталом. Согласно уставу, общежитие выполняло научно-образовательные, воспитательные и бытовые функции.

В начале 1881 г. состоялось его официальное открытие. Общежитие было рассчитано всего лишь на 40 студентов, зато представляло собой в полной мере благотворительное заведение, предназначавшееся для бедных студентов, которые жили здесь на полном пансионе.

С.В. Лепёшкин умер в 1913 г., завещав университету 200 тыс. руб. "для содержания в строгом согласии с уставом комитета бесплатных квартир для беднейших из достойнейших студентов... и для бесплатного продовольствия их сытной и здоровой пищей".

От усадьбы в Комягине до нашего времени дошли только отдельные деревья парка. Храм Преподобного Сергия Радонежского был закрыт в конце 1920-х гг., после смерти последнего настоятеля, священника Введенского (его матушка Александра Сергеевна работала в селе учительницей, в войну 1941-1945 гг. отдала свой дом у церкви под детский сад, сама жила на кухне).

В 1955-1961 и в 1980 гг. реставрировались фасады храма.

В 1991 г. он возвращён верующим.

Поблизости от Комягина, в Верхнем Грибове, сохранилась каменная часовня Илии Пророка, закрытая и перестроенная под дачу в советское время.

Думный дворянин и стольник Петра Великого Никита Иванович Акинфов в 1678 году построил в подмосковном Комягино каменный храм Сергия Радонежского . Он практически в неизменном виде дожил до наших дней и отметил недавно свое 300-летие. Сегодня Сергиевская церковь в Комягино считается не только самой красивой, но и самой древней в Пушкинском районе Подмосковья

Храм Сергия Радонежского с Комягино строили всего четыре года - с 1674 по 1678-й. Его освятили во имя преподобного Сергия Радонежского, который, по преданию, однажды останавливался в этих местах.

Два церковных придела спустя почти сто лет освятили: один - во имя святителей , а второй - во имя .

До наших дней в алтаре церкви, на одном из белокаменных блоков стены сохранились имена людей, так или иначе причастных к строительству. Но кем были эти люди, где жили и как строили этот удивительный храм, увы, остается загадкой.

Храм был закрыт властями в 1929 году. Из рассказов местных жителей следует, что все накопленное столетиями было просто вынесено наружу и свалено в соседний овраг, включая старинные иконы XVII века, хоругви, мощевики... В здании в разные годы размещались то сельский магазин, то клуб, то склад.

Храм постепенно разрушался, но в 1955 году некие разумные люди во власти решили привести его в порядок, как объект архитектурного наследия. Внешний облик храма восстанавливали в течение шести лет под руководством известного реставратора Льва Артуровича Давида (1914-1994). Были заделаны трещины, отремонтированы кокошники, кровля покрыта медными листами. Но и далее храм продолжал использоваться не по назначению и, естественно, продолжал ветшать.

В 1980 году была проведена повторная реставрация уже под руководством другого известного мастера Бориса Львовича Альтшуллера (1926-1998). Была восстановлена старинная лепнина порталов и наличников окон, купола покрыли двухцветным лемехом из дерева.

Возрождение Сергиевского храма

Храм, как и многие его собратья в России, был возвращен верующим в 1991 году. Из него выселили располагавшуюся здесь керамическую мастерскую, привели в порядок внутренние помещения. На праздник Рождества Христова 1992 года молодой священник Александр Бекещенко отслужил первую Божественную литургию в возрожденном храме.

Однако на то, чтобы восстановить былое величие и красоту, понадобилось еще десять лет. В том облике, в каком мы можем видеть его сегодня, храм предстал лишь 19 сентября 2002 года. В этот день митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил освящение храма.

Фото: Церковь Сергия Радонежского в Комягино

Впервые село Комягино , расположенное в Пушкинском районе Московской области, упоминается в Списке с писцовой книги 1584 - 1586 годов как пустошь Коняево Бохова стана Московского уезда. Пустошь вместе с селом Пушкино на Уче исстари принадлежала митрополичьим землям.

В те давние времена этот край покрывал густой первобытный лес и доподлинно известно, что одним из наиболее распространенных промыслов здесь было бортничество . В декабре 1490 года, в год своего возведения на митрополичью кафедру, митрополит Зосима Брадатый (ум. в 1496 г.) пожаловал в Боховом и Радонежских станах некоторых своих митрополичьих бортников землями и деревнями. Среди этих бортников - предводителей крупных артелей сборщиков мёда и воска, были имена неких Андрейки и Ивашки Коняевых : «Се яз Зосима, митрополит всея Руси, пожаловал есмь… своих митрополичьих бортников Андрейка Коняева, да брата его Ивашка… церковными пречистой Богородицы и своими митропольскими землями» (См.: Материалы по истории крестьян в России XI - XVII вв.: Сборник документов. Л., - 1958. С. 48).

Известно, что вид поместного пожалования земли был формой оплаты труда митрополичьих служилых людей, подобно «земельному окладу» служилых людей великого князя. Поместье давалось «до живота» и после смерти владельцев возвращалось во владение митрополита. Повсеместно в Подмосковье земли получали свои названия от имен их владельцев. Так на карте появилось Коняево, позднее, претерпев ряд изменений, превратившееся в Комягино.

Каменная церковь, освященная во имя Сергия Радонежского в селе Комягино впервые упоминается в переписных книгах Московского уезда Бохова стана за 1678 (7186) год.

Современный вид храма:
Точно известно, что храм был построен в 1678 году и в следующем, 1679-м освящен и обложен церковной данью. В приходной книге Патриаршего приказа говорилось: «В нынешнем 187 году января 9 дня, по указу патриарха и по помете на выписке дьяка Перфилия Семенникова, обложена данью вновь новопостроенная церковь Преподобного Сергия Радонежского в московском уезде, в Бохове стану, что было сельцо Сергеево, а преж того пустошь Комягино, на речке на Скалбе, в вотчине стольника Никиты Иванова сына Акинфова» (См.: Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквях и селах. Вып.5. Радонежская десятина. - М., 1886 ).

По обычной практике, населенный пункт нередко менял свое первое наименование в случае постройки в нем церкви. Интересно, что в приведенном выше документе указывается, что церковь была «новопостроена» в сельце Сергееве, что намекает на существование до каменного - деревянного храма.

Сергиевский храм в Комягино отличается не только стройностью пропорций, но и редким совершенством форм.
По мнению многих исследователей, храм в Сергеевском-Комягине является одним из лучших образцов древнерусского каменного зодчества во всем Подмосковье.

Я бы, пожалуй, поставил в один ряд с этой церковью только Благовещенский храм в селе Тайнинском (об этом храме см.: http://sergeyurich.livejournal.com/901377.html ).

Кирпичный, бесстолпный, пятиглавый храм, четверик которого завершен двумя ярусами кокошников, с трапезной, западной папертью, шатровой колокольней и северным приделом преподобного Макария Желтоводского и Унженского принадлежит к распространенному в XVII веке типу посадских и вотчинных церквей.
Основной четверик вытянут по оси север-юг, что существенно увеличивает ширину храма для лучшего обозрения прихожанами деталей священнодейства.

Интерьеры храма:

Вот две фотографии Сергиевского храма, сделанных в начале ХХ века и его описание 1887 года.

«Из местрики №260, составленной в 1887 году священником о. Владимиром Степановичем Разумовским видно, что в алтаре на стене у окна имеется закрашенная белилами резная надпись, которую без снятия краски трудно разобрать. Церковь имеет в длину 11 саженей, в ширину - 8 саженей, в вышину - около 20 саженей и находится на горе и от села отделена оврагом, она построена из кирпича на известковом растворе, ход на колокольню сделан в толще стены, в стенах имеются железные связи. Средняя глава светлая и все пять глав покрыты черепицею; для входя имеются две двери с западной стороны, северных и южных дверей нет, двери обделаны кирпичными колонками и тягами; в стенах есть голосники, пол лещадный, а около дверей выстлан чугунными плитами; в главном храме в южном предолтарии помещается ризница, а в северном кладовая; иконостас главного храма нового устройства о шести ярусах, окрашен голубою краскою, по местам вызолочен; стены холодной церкви расписаны иконописным письмом, но записей в времени росписи не имеется, теплая же церковь не расписана. В иконостасе помещена старинная икона Препод. Сергия и кроме того в церкви из древних предметов имеются: Ковчег из олова и плащаница из шелковой материи с надписью: «писан сей образ лета 7222 (1714 г.), совершена месяца июня в 7-й день» (См.: Древности. Труды комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества. Т. 1. - М., 1907. С. 97 ).

В 1929 году храм был закрыт. Внутреннее убранство храма было утрачено. Иконы XVII века были выброшены в овраг. По распоряжению правления ближайшего колхоза «Красный Октябрь» с храма были сняты железная кровля, обрешетка с крыш, вынуты прутья из ограды.

Фотографии 1953 года (

Лишь в 1955 году государство обратило внимание на тяжелое положение памятника культуры. С 1955 по 1961 г. под руководством известного архитектора-реставратора Л. А. Давида памятник был восстановлен.
Но затем последовало новое осквернение храма. В 1976 году отреставрированная церковь вновь была разорена. К 1980 году под руководством архитектора-реставратора Б. Л. Альтшуллера была проведена повторная реставрация бесценного памятника.